Un pocu d'humor nunca nun sobra.

Vidiu cómicu y sarcásticu a más nun poder faciendo chancia y crítica de la figura del xefe del Estáu Español, herederu de Franco, Juan Carlos I. El monólogu, de 1994, foi censuráu nel so día. ¡Que vos preste!

¡ Monarquía NON ! REPÚBLICA SOCIALISTA ASTURIANA!

La Federación Asturiana de Bolos independízase

Cuidar los bolos "espresión de la cultura asturiana" másima prioridá.

A falta de la comunicación oficial y la publicación de los nuevos estatutos nel «Boletín Oficial del Principado», la Federación Asturiana de Bolos dexa de pertenecer a la Española tres la cellebración d'una asamblea onde por 68 votos a favor, 6 en contra y 4 abstenciones fízose oficial la dixebra que vien anunciándose dende va tiempu siguiendo los pasos de la Federación cántabra que tamién s'independizare de la española y cola que caltién alcuerdos de collaboración.

El presidente de la federación Desiderio Díaz en referencia a la Direición Xeneral de Deportes declaró que "¡Son la máquina de meter mieu!" . Amás de los desencuentros conocíos ente federacion asturiana y española, Díaz argumento que en la federación están "desbordados de trabayu" y hai que "soltar llastre" . Asina "tar en la española, amás, cuéstamos perres, nun nos aporta nada y xeneranos una carga enorme de trabayu". La prioridá ye clara "tenemos que cuidar los bolos, que ye la espresión de la cultura asturiana, y dedicar tol esfuerzu a la promoción", esplicó Desiderio Díaz.

Presión del "Principado"

Nes últimes selmanes dende la federación denuncióse l'acosu a la federación al traviés de la política d'ayudes como una presión pa condicionar les decisiones democrátiques na institución deportiva asturiana y que nun formalizare la so independencia. Ente la situación delles asociaciones culturales amosaron la so solidaridá pa cola federación refugando l'actuación del "Principado" y les poques ayudes a la federación.

Fonte: Infoasturies.

Debate sobre'l movimientu okupa n'Uviéu

Esti vienres 11 de Marzu l'Atenéu Llibertariu d'Uviéu entama un debate sobre'l movimientu okupa onde van participar delles persones venceyaes al desaloxáu CSO La Reflexón de Xixón.

Les lluches que s’entamaren, como la de los ocupantes de La Reflexón, con represión policial y xudicial que se caltién anguañu, centren esta actividá dientro del ciclu “De parola” qu'entama l'Atenéu Llibertariu, asítiáu na cai Ricardo Montes, 32, baxu, Uviéu.

El textu de la convocatoria ye'l siguiente:

Dende que allá pelos sesenta del pasáu sieglu venti, les ocupaciones de cases y espacios dieren aniciu al movimientu squater n’Holanda y Inglaterra, esti movimientu foi espardiéndo y afitando, mayormente pe la Europa ocidental. La ñecesidá de un techu p’abellugase, cuando menos, o de cuntar con vivienda mínimamente digna, llevó a que persones ensin recursos ocuparen, sóledos o co les sos families, un sitiu ente l’ampliu númeru de viviendes vacíes o abandonaes que xeneraba una sociedá na que dellos individuos gociaben d’un bon nivel de recursos económicos que ios permitíen poseer viviendes desocupaes.

Al tiempu, les ñecesidaes de dello xente, principalmente mozo, d’atropase al rodiu de proyeutos de convivencia o inquietudes sociales y culturales al marxen y a la escontra de los vezos amparaos pel sistema de dominiu, esprecetaron tamién la ocupación de espacios físicos pa entamar y sacar allantre esos proyeutos.

Too ello foi bozando y dando calter a un movimientu okupa que pon en cuestión, amás que los vezos sociales de convivencia y cultura, la sacrosanta figura de la propiedá priváa na que se asienta el mou de vida na sociedá capitalista que mos toca sofrir.

Les lluches que s’entamaren, como la de los acupantes de LA REFLE en Xixón y, tres el desaloxu, los nuevos intentos d’okupación, con represión policial y xudicial que se caltien al dí de güei, danmos ocasión pa esti “de parola”, que ponemos en conocimiento del común.

Fonte: infoasturies

Darréu ente'l Día Internacional de la Muyer 2011

Pa Darréu, mocedá revolucionaro’l 8 de marzu, Día Internacional de les muyeres, ye un día de cellebración, pero sobremanera de reivindicación y de llucha. Cellebración por toles conquistes y los drechos llograos por munches muyeres tres munchos años. Yá en 1911, primer añu de cellebración d'esti día, esixíen que se garantizara'l cumplimientu de drechos como'l votu, l'accesu a cargos públicos, l'accesu al empléu y la non discriminación nel mesmu; y una llarga llista d’otres cuestiones de les que s’encargaron y poles que puxaron los movimientos feministes dende muncho enantes hasta l'actualidá.

Pero ye un día sobremanera de llucha, de llucha por tolos drechos pendientes; de llucha p'amosar que nesta sociedá supuestamente igualitaria na que vivimos, de drechos “llegales” conquistaos y oportunidaes pa toes y toos, siguen esistiendo situaciones de desigualdá. De llucha pa reivindicar una ciudadanía plena de les muyeres; de llucha pa glayar que nun mos sirven les soluciones parciales y midíes puntuales qu'intenten parchear el problema ensin tocar el coral del mesmu; de llucha pa reivindicar que nun ye posible falar de drechos dafechu pa les muyeres nun sistema patriarcal y capitalista.

Y esti 8 de marzu de 2011, nun momentu nel que nos bombardeen con información y supuestes soluciones a una cris que ta afeutando duramente a grandes seutores de la población, dende la mocedá independentista Darréu, denunciamos que les muyeres vivimos nuna situación de crisis permanente y estructural. Esta cris, fai ainda más evidente la insostenibilidá del sistema nel que vivimos. Poro, queremos facer d'altavoz y amosar les munches cares qu'esta crisis tuvo y tien pa les muyeres, diverses pero xuníes nes desigualdaes y sobremanera na llucha. Esta crisis llevamos demasiaos años pagándola entre toos:

Anguaño’l mercáu llaboral, con altes tases de precariedá, concentra a les muyeres nos puestos de menor responsabilidá, menor remuneración, más inestabilidá, menores posibilidaes de promoción. Los seutores social y de servicios, son los más vulnerables ante los cambeos y crisis económiques.
Munches de les muyeres que se ven obligaes a colar a la gueta d’un trabayu dignu, en busca de nueves oportunidaes, atopense con una sociedá que-yos obliga a aceptar los empleos más precarios y peor pagaos.
Munches muyeres vense obligaes a escoyer ente la crianza y l'empléu, y asumir tou tipu de midíes que supuestamente intenten aidar nesto de la conciliación, amenorgamientos, permisos… Midíes que, finalmente, faen evidente la imposibilidá d'esta conciliación ideal nun mercáu llaboral pensáu por y p'homes. Midíes qu'afonden na precariedá futura, nun sistema nel que les sos prestaciones sociales tán direutamente venceyaes colo cotizao na so vida llaboral.
Dende Darréu camentamos comu perimportante afitar que nun pue encadarmase un Movimientu de Lliberación Nacional ensin cuntar coles muyeres. La llucha escontra’l patriarcado va xunida a la de la lliberación nacional y social. Distinguir la posición de clas de les muyeres significa comprender la causa feminista y la so aportación al movimientu revolucionariu.

Les muyeres asturianes tamos triplemente esplotaes: como muyeres, como trabayadores y como asturianes. Esta desigualdá cola muyer cimienta la opresión de clas, yá que a la mesma vegada que la muyer tien de lliberase comu clas popular, tien que lliberase d’estos prexuicios sexistes, que la condicionen de mena ñegativa na llucha pola emancipación de la clas trabayadora y polo tantu, esti machismu patriarcal ye una torga más escontra la nación que naguamos construyir.

Ye perimportante nun escaecer qu’el 8 de marzu ye tolos díes pa una muyer dende que ñaz, y que si de verdá queremos camudar les coses, queremos un cambiu nesta sociedá entá patriarcal y machista, onde ser muyer conlleva una llucha y defensa constante, diaria y permanente de los tos drechos, pa que te respeten comu tal, pa que te traten pol to valir y non pola to condición sexual o de xéneru, debemos paranos y reflexonar, facer un exerciciu d’autocrítica y asina camudar la nuesa realidá diaria a xusta ya igualitaria.

¡L’ÚNICU CAMÍN YE LA LLUCHA! ¡NUN HAI LLUCHA ENSIN LA MUYER!

www.darreu.org

Somos un pueblu humildáu. El Réximen fai lo que-y peta.

Riopedre sal de prisión tres el pagu d’una fianza de 100.000 euros

L’ex conseyeru d’Educación, José Luis Iglesias Riopedre, salió esti llunes de Villabona, onde taba presu dende’l 25 de xineru por un casu supuestu de corrupción na Alministración. Familiares y collacios pagaron una fianza de 100.000 euros.

Dende'l Tribunal Superior de Xusticia d'Asturies (TSXA) informaron de que la salida prodúxose a les 15.35 hores, depués de que'l Xulgáu d'Instrucción númberu 4 de Xixón recibiera a les 13.55 hores el xustificante bancariu y notificara que, por pidimientu, esta circunstancia al Centru Penitenciariu. Siempre según estes fontes, Iglesias Riopedre va tener que comparecer en dichu Xulgáu los díes 1 y 15 de cada mes. Les otres dos persones que tán en prisión provisional pola ‘Operación Marea’, María Jesús Otero, ex direutora de Centros y Planificación de la conseyería y númberu 2 de Riopedre y Marta Renedo, ex xefa de serviciu de la conseyería d’Alministraciones Públiques, nun tienen la posibilidá de salir tres el pagu d’una fianza por riesgu de fuga y alteración de pruebes.

Otra manera, la Plataforma creada por amigos y averaos de Riopedre, valoró güei l'esfuerzu y la premura de les 400 aportaciones que permitieron abonar “antes de prever” la fianza de 100.000 euros necesaria pa la so puesta en llibertá.

Fonte: Asturies.com

Mañana martes 8 de marzu a les 20h. manifestación polos drechos de la muyer trabayadora

La Plataforma Feminista d'Asturies entama esti martes 8 de marzu, díi internacional de la muyer trabayadora, una manifestación que percorrerá les cais xixoneses, dende la Plaza'l Parchís, a les 20h.

¡Escontra'l Patriarcáu y la doble esplotación de la muyer trabayadora!

Darréu entama les III Xornaes “Trabayadora Güei, Trabayadora Siempres”

El prósimu día 12 de marzu, Darréu entama les III Xornaes “Trabayadora Güei, Trabayadora Siempres”. La organización de mocedá independentista ufierta delles actividades empobinaes na llucha escontra’l patriarcau ya’l modelu de sociedá vixente como un mural reivindicativu, proyeición d'un documental, una charra alderique y una espicha pa zarrar les xornaes.

El mural va facese en Sotrondiu y el restu d’actividaes van desendolcase na tarde del día 12, nel Centru Social L’Ayalga de Xixón, de magar les 17:30 hores.La proyeición del documental "Esclaves del sexu" que narra delles hestories de muyeres que tuvieron que prostituyise en distintos países europeos víctimes de los malos tratos, de les amenaces y de les continues violaciones executaes con estrema crueldá. Un documental empobináu a denunciar el negociu del tráficu de muyeres pa la so esplotación sexual.

Dempués ta programada una mesa redonda - charra - alderique compuesta por persones de diferentes organizaciones y coleutivos. Ésta, tará orientada a falar sobre la situación de los movimientos feministes y les diferentes visiones del feminismu. Analizaranse temes como la hestoria de los movimientos feministes, la la llucha escontra’l patriarcáu, el feminismu revolucionariu, la violencia machista, el negociu entre otros. Pa finar les xornaes habrá una espicha a precios populares.

¡ Torna la reconversión, y nos en casina !

Récord hestóricu de persones paraes

Por séptimu mes consecutivu, el desemplegu medró n'Asturies. En febreru cuntabilizáronse 2.064 persones (+2,4%) más al paru asitiandose la crifra total en 88.072 persones. Trátase del nivel de paru más altu na hestoria d'Asturies, dende que'l serviciu públicu d'emplegu ellebora'l rexistru de persones desemplegaes. En febreru el paro subio n'hombres en 871 persones (+2,13%) y en muyeres en 1.193 (+2,65%), en tolos grupos d'edá -sobre too ente menores de 25 años (+4,78%) y en tolos seutores económicos.

Namás el datu de febreru de 1996 con 86.808 persones inscrites s'avera a los datos d'anguañu. Nin siquiera nos peores momentos de las denomaes "reconversiones" industriales y del campu, que poco de reconversión y munchu de destrucción tovieron, se cuntabilizaren tantes persones demandantes de trabayu. Toos estos datos agrávense cuando la población asturiana ye la mesma que va años y que l'altu nivel d'emigración, sobre manera de mocedá, rebaxa les cifres de paru.

Infoasturies

Nueva concentración a les puertes del Palaciu los Neños

Esti Vienres 4 a les 20 hores, la Corriente Sindical d'Izquierda (CSI) convoca una nueva concentración, la tercera ya, escontra la empresa OUTDOOR XTRM S.L. xestora del recintu públicu conocíu como'l "Palaciu de los Neños" d'Uviéu (Parque d'Iviernu). "Esta empresa vién exerciendo con total llibertá l'acosu a los trabayadores y la violación de los sos derechos llaborales" denuncia el Sindicatu asturianu. Anguaño una trabayadora alcuéntrase de baxa "por mor de la persecución sufrida al denunciar estes irregularidaes ante les inspecciones de trabayu" esplica CSI y son munches otres les que tuvieren que colar, dalgunes con graves secueles psicolóxiques. La Corriente ta faciendo una campaña informativa y repartiendo pasquinos a los pas que lleven a los sos neños a esti "Palaciu de la Precariedá", asina como tamién a los trabayadores.

El pasáu Vienres 25, unos cuarenta solidarios y solidaries concentrárense a les puertes del palaciu faciendo llegar la información a un gran númberu de pas y mas, asina como tamien a los y les trabayadores. Pa lleer e panfletu destináu a trabayadores del centru: www.csi-asturies.org

Infoasturies.net

Comedor solidariu y sorteu del "Okupón" en Xixón

Esti prósimu sábado 5 de marzo a les 14 hores van montar un comedor veganu solidariu nel Centru Social Sestaferia na cai Joaquín Alonso Bonet númberu 3 en Xixón, cuyu preciu va ser la voluntá que cada ún o una pueda y quiera dar. Los beneficios van destinase a sufragar gastos xudiciales de persones imputaes por okupación.

Dempués del comedor faerase el sortéu d’una rifa cuyu premiu ye un llote de productos de Sestaferia y de la Tienda de Comerciu Xustu Picu Rabicu.

Aruelu.com

El Xueves de Comadres da entamu al Antroxu asturianu modernu

Asturies va vivir dende esta nueche cinco díes de folixa, mázcares y bona gastronomía. Llega l’Antroxu, festividá asturiana que nel pasáu entamaba col solsticiu d’iviernu y qu’agora resúmese a les xornaes previes al Miércoles de Ceniza.

La primer cita ye’l Xueves de Comadres, xornada nel que les muyeres axúntense pa comer y pasar una xornada festiva. Anque l’orixe d’esta folixa pue tar fuera del Antroxu tradicional, esta cita tan asturiana considerase l’entamu del Antroxu modernu. Xixón y La Pola Siero son les villes que nos años últimos mantienen con fuercia esta tradición que caltuvieron per munchos años les cigarreres de la fábrica de tabacos de Cimavilla. Éstes, xunto a les sos fíes y collacies, xubíen hasta La Providencia a pasar la tarde en compañía femenina y disfutar de viandes y postres típicos del Antroxu, como naranxes, teresites, frixuelos o casadielles. Güei, la folixa treslladóse de la tarde a la nueche y munchos restaurantes ofrecen menús especiales pa esta xornada.

Ye de destacar tamién el llabor de la Tertulia Feminista Les Comadres, que celebra’l so 25 aniversariu, pa potenciar esta fecha festiva. Esti grupu de muyeres entama tolos años una espicha na qu’entreguen dos premios: el comadre d’oru y el felpeyu, ésti últimu a persones o entidaes que desprecien a la muyer. La premiada d’esti añu ye l’alcadesa de Xixón, Paz Fernández Felgueroso, mentes que’l felpeyu foi pa Francisco Javier León de la Riva, alcalde de Valladolid del PP, poles sos descalificaciones sobre Leire Pajín con frases como “cuando veo esos morrinos namái pienso nuna cosa”. Mentes, el títulu de babayu esti añu ye pa Salvador Sotres, escritor habitual en medios de comunición, polos sos comentarios machistes.

Los antroxos de Xixón y Avilés son los más importantes en cuantes a programa institucional y participación. Música y delles actividaes orientaes más a asemeyase a los carnavales de Río, Tenerife o Cádiz, protagonicen estes xornaes na que la xente participa antroxándose, anque con mázcares lloñes de la tradición. Los vienres ye habitual ver a los neños antroxaos nos colexos y en Xixón les charangues calienten motoroes pal concursu de charangues del sábadu y del domingu, que yá va pola so vixésimocuarta edición, con una participación alta. El sábadu, los focos van p’Avilés, onde se celebra’l Descensu de Galiana a partir de les 18.30 hores. Una gran cantidá de chigres de la ciudá antróxense pa estos díes pa participar nun concursu entamáu polos comerciantes de la ciudá y la xente sal a la cai coles sos mázcares pa pasar una xornada de folixa.

El domingu ye’l Domingu’l Gordu, que na tradición yera celebráu polos homes y que nel Antroxu modernu resúmese a les actividaes programaes polos conceyos. Mentes, la xornada siguiente ye’l día grande, el Llunes d’Antroxu, cola celebración d’un desfile peles cais de les villes y l’allargue de la folixa hasta bien entrada la madrugada. Ésti ye’l día más desenfadáu del añu y nel que la xente tien más costume por antroxase, n’especial la más mozo.

El xolgoriu del Antroxu termina’l Martes d’Antroxu col Entierru la Sardina, cuando un conxuntu de plañideres acompañen a la sardina, que representa a don Carnal, nun cortexu fúnebre tres la so muerte. Ye’l final del Antroxu y l’entamu de la Cuaresma col Miércoles de Ceniza. De la vixilia y de la preparación pa la Selmana Santa. Por ello, ye nesta xornada cuando se disfrutaba de la comida y la bébora n’escesu, n’especial la carne. Güei, d’esta tradición, queda’l menú d’Antroxu tan solicitáu nos restoranes asturianos y na que’l gochu, al ser época de matanza, ye protagonista. Asina, el que venden los establecimientos xixoneses ta compuestu por un pote asturianu, picadillu y los postres típicos, como los frixuelos y les picatostes.

En delles ciudaes d’Asturies les festividaes d’Antroxu celébrense fuera de les feches tradicionales, en plena Cuaresma, como ye’l casu de Mieres del Camín y d’Uviéu. Nesti casu respuende a intereses de la hostelería d’eses villes más qu’a otra cosa, dexando pa prau una tradición perguapa yá de por sí alloñada del so espíritu ainicial por mor de los tiempos modernos y del dañu que fixo la dictadura de Franco a les tradiciones populares. Les persones que quieran conocer de primer mano l’orixe del Antroxu asturianu y les sos peculiaridaes pueden disfrutar de la serie realizada por Xurde Morán na seición ‘Ye tiempu de…’ d’Asturies.com na que nun falta un detalle d’esta folixa.

Asturies.com

¡ Jona absolución !

Xuventú Asturianista organiza un actu d’alcordanza a Pachín de Melás el 5 de marzu en Xixón

Les mocedaes del PAS, Xuventú Asturianista, van volver a homenaxear a Emilio Robles Muñiz, Pachín de Melás, coincidiendo col aniversariu de la so muerte na cárcel d’El Coto. Va haber llectura de poemes del escritor y una actuación musical.

“Xuventú Asturianista, como organización asturianista, tien entre los sos principios el conservar la nuesa llingua y la nuesa historia como país y d’esta manera nun podemos escaecer la fecha na que morrió una persona tan importante p’Asturies como foi Emilio Robles Muñiz, conocíu popularmente como Pachín de Melás”, espliquen dende’l coleutivu mozu. Esti xixonés, que morrió’l 6 de marzu de 1938 ná cárcel d’El Coto, situada no qu’agora ye la cai Avelino González Mallada, “tratóse d’un granible y popular escritor de teatru, poesía y narrativa n’asturianu y en castellán qu’amosó coles sos obres conexón col pueblu”, espliquen dende Xuventú Asturianista.

Pachín de Melás, amás, tuvo mui “comprometíu cola cultura asturiana y coles condiciones de vida de los obreros d’aquel entós –cosa que-y valió destierru pa Sama– y participó n’innumberables periódicos de la dómina pidiendo nellos, ente otres coses, l’autonomía p’Asturies. Yera un verdaderu amante del so país, y esto demuéstrase na defensa de la democracia, el progresu social y económicu y l’identidá nacional asturiana que reclamaba pa lluchar escontra l’escaezu de los nuesos paisanos y del so exemplu de sacrificiu. Pachín de Melás foi un patriota”. Por ello, les mocedaes del PAS preparen, otru añu más, esti homenaxe na puerta de la cárcel antigua d’El Coto, actu nel que tamién va partipar la familia del escritor xixonés.

L’actu d’alcordanza a Emilio Robles Muñiz va principiar a les 12 hores con un discursu, pa depués pasar a facer un repasu biográficu. Lo siguiente va ser una llectura de poemes y una actuación musical enantes de colocar un ramu y dar un recuerdu a la familia de Pachín de Melás. Pa zarrar, tolos presentes van canciar l’himnu del país.

Asturies.com

Una cadena humana va reclamar el día 2 de marzu n’Uviéu’l derechu a una pensión pública digna

‘Non a los retayos sociales y llaborales. Pol derechu a una digna: pensión pública’ ye’l lema de la cadena humana que ta convocada pal 2 de marzu na puerta’l Bancu d’España. Suatea, CNT, CSI y CGT entamen esti actu de protesta.

Estos cuatros sindicatos van protestar asina contra la firma d’Alcuerdu Social y Económicu ente los sindicartos mayoritarios –UXT y CC OO–, patronal y Gobiernu estatal que xube la edá de xubilación a los 67 años y qu’amplia’l periodu de referencia pa calcular la pensión. “Tamos ante una operación d'acosu y valtamientu de les pensiones públiques, non por causes que tengan que ver cola caltenibilidá del sistema, sinón pa faer más prestosos los fondos privaos que xestiona la banca, pa menguar les cotizaciones empresariales, p'aforrar dineru (20.000 millones d'euros) col que saniar y privatizar les caxes d'aforru, etc”, afirmen dende Suatea.

El sindicatu educativu tamién considera que “tamos ante la so salida de la crisis: restaurar la rentabilidá cola privatización de lo que queda de los bienes comunes, l'abaratamientu ensin llendes del preciu del trabayu y el refugu de cualquier derechu llaboral. Agora les pensiones y dientro d'un ratu la sanidá, la educación y tolos servicios públicos esenciales pa la nuesa vida. Tenemos de ser dafechu conscientes d'esta ecuación: emprobecemos; arriquécense. Y nun nos va quedar otru remediu que tratar d'invertila, por aciu la movilización caltenida, pa que seya la nuesa salida de la crisis”.

La cadena humana, que ta convocada pa les 19 hores, pretende xunir con una cadena humana’l Bancu d’España y la Delegación del Gobiernu estatal n'Asturies.

Fonte: asturies.com

Trenta años del 23-F

Tamos viviendo’l trenta aniversariu’l güelpe d’estáu del 23 de febreru. Si hai una fecha bien presente na memoria dende la muerte de Franco, esa ye la del 23 de febreru de 1981. Los que la vivimos siendo entá mui mozos (yo tinía ventiún años) pensábamos qu’aquella muerte taba ya mui lloñe, como na nueche los tiempos, pero nun yera asina. Namái pasaren cinco años y la mayor parte de lo qu’entós llamábamos “poderes fácticos”, los que constituín de verdá’l “Poder” con mayúscula taben tan vivos como enantes. Nun yera’l primer sustu que llevábamos pero sí que fo’l más espectacular ya’l que pudo saldase con un bañu sangre si daquién d’aquel pelotón de guardies civiles perdiere los nervios.


Ye verdá oficial qu’aquella tarde-nueche d’iviernu, dempués del miéu y la coruxía, la historia diera un saltu y la democracia consolidose nel reinu d’España. Diz la versión oficial que’l fracasu’l güelpe abrió la puerte a un nuevu exércitu y a una nueva sociedá, de móu y manera qu’elli zarraba la transición, dando pasu a un gobiernu prácticamente provisional y a l’alternancia ensin conflictu un añu más sero, cuando’l PSOE ganaba les ellecciones con mayoría absoluto.


Ye verdá que’l 23 de febreru de 1981 supunxu un saltu, pero yo camiento que polo contrario. La transición finaba, no pol fracasu’l güelpe sinon, mui a la contra, pol so trunfu. La sociedá española que nacía d’aquella nueche de tricornios y transistores yera más medranosa, más plana, más acomplexada y más apolitizada que la de dos díes enantes. La sociedá nun se fixo más democrática sinon más acomodaticia.


Echar una güeyada a cómo se llegare a situación tala nun ta de más. El xeneral Franco dexara “amarrao y bien amarrao” la custión, sabeor como yera –ye hora d’entamar dicir que’l gallegu paticurtiu nun yera dengún babayu inorantón- que la monarquía nun diba poder caltener el modelu de 1939 y que la salía democrática yera la única posible. Lo “amarrao” nun taba en caltener el franquismu, sinon en construyir una democracia non participativa que nunca rompiera llazos col franquismu mesmu. Lo amarrao consistía nel escaecimientu de tolo anterior a la guerra civil. A los franquistes dexábase-ys la manda de que nun punxeren pilancos, col compromisu de que nun diben ser sometíos a un xuciu responsabilidaes como los sos compinches alemanes, italianos ya inclusive portugueses. Y a los comunistes diben dexalos participar siempres que s’engodollaren na bandera borbónica y permitieren que los muertos de la república y de la posguerra quedaren azotaos peles cunetes y nes foses comunes de los camposantos. ¿Y los socialistes?. Esos, ensin problema: yá pertenecíen al réxime dende los caberos sesenta. Yá fueran igual de rastriegos con Adefonso XIII, participando nel gobiernu de Primo de Rivera. El borbonismu de los socialistes ye patolóxico. Y sigue siéndolo: si un día se custiona la monarquía toi seguru que’l partíu más borbónicu va ser el PSOE. Por cierto, que yo poco lluché porque tinía diecisiete años cuando morriera’l dictador. Fixi lo que pude ya onde pudi, que fora más bien poco. Pero sí ye verdá que na facultá onde estudié (la más politizada de Madrid) nunca conociera a naide’l PSOE. Pero agora resulta que xente de la mio promoción y d’otres dos o tres anteriores tan, a lo que paez, enllenes de combatientes antifranquistes que güei son altos directivos del partíu de Pablo Iglesias.


Nel 1977, cuando les primeres ellecciones, hebo total llibertá… Eso dicen, pero nun ye verdá. Nun pudo presentase naide a la esquierda’l PCE nin naide que llevara la “r” de “republicanu”. Nun fora llegalizada Izquierda Republicana, nin Esquerra Republicana de Catalunya y nin tansiquier Alianza Republicana Democrática Española (ARDE), de centru-drecha. Con ello buscaba’l neofranquismu que tol esquierdismu cayera pa la macona’l PCE y la memoria republicana pal ocháu’l PSOE. Agora, bona verdá ye que tolos partíos faxistes, inclusive los que practicaben la violencia armada, pudieron presentase. Y saliera bien la cosa.


Pero nun contaran nel amagüestu cola fuercia’l nacionalismu. Creyíen controlaos al PNV y a CIU. Pero ye qu’había otru nacionalismu nuevu, estremáu del primer nacionalismu democristianu y pactista. Nun yera namás qu’ETA o Terra Lliure, sinon que yera un movimientu emerxente que diba dende la ERC illegal nel entamu, a la UPG de Galicia, el MPAIAC de Canaries o’l mesmu CNA d’Asturies. Y too esi movimientu espardiera pente 1979 y 1981.


Tampoco cuntaron con un movimientu obreru non obediente a UGT y CCOO, simplayos títeres del PSOE ya’l PCE en tou esti procesu. Dende sindicatos nacionalistes como LAB o INTXG hasta la vieya CNT, pasando por esperiencies autoxestionaries impresionantes n’Andalucía y por potentes cooperatives en Cataluña, Asturies ya’l País Vascu, poníase en custión un día sí ya otru tamién aquel pautu neofranquista.


Y taba dempués la mocedá, una mocedá que yera ñeta de los afusilaos pol nacionalcatolicismu, una mocedá que yá nun tinía’l miéu de casa, aquella llerza de nun falar, de “nun metese”. Aquella mocedá taba esperando que, dempués de Franco, aportare la democracia, pero la democracia de verdá y non el sucedániu que-ys regalara Torcuato Fernández Miranda y Xuan Carlos I. Aquella mocedá peleara colo poco que tinía y cuntiando colos pocos que yeran –eso de que cientos de miles combatieran al franquismu ye una mentira noxante- por otra cosa.


Ya nesti panorama españó’l 23-F. A mi les histories conspiranoiques nun m’importen un res. ¿Quién taba implicáu?. Pa mi ta claro: parafrasiando al clásicu castellán, “del rei abaxo toos”. El 23-F yera polo qu’allampaben el rei, el PSOE, el PCE, la UCD y AP. Tamién lo queríen los banqueros, el PNV y CIU. Y, por supuesto, el gobiernu norteamericanu que taba peresmolecíu pola oposición al ingresu na OTAN d’una ciudadanía mui antiimperialista y, al empar, d’un exércitu franquista mui autárquicu y antiyanqui.


Y Tejero entró nel Congreso y Milans del Bosch sacó los tanques a la cai. Y nun pasó nada porque nada diba pasar sacantes que, como yá dixe, un par de guardies civiles se punxeran nerviosos o Tejero decidiere pasar a la historia de los héroes hispánicos. Esi yera l’únicu riesgo, que delles persones camudaran en “kamikazes”. Pero nin tansiquier eso fixeran. Inclusive dende’l puntu d’agüeye militar aquello nun tuvo nin migaya d’heroismu.


El 24 de febreru –ye una forma falar- España entró na OTAN, aprebáronse los mayores recortes llaborales dende la muerte de Franco, los nacionalistes del PNV y de CIU arrugáranse bien arrugaos y los movimientos sociales foran reprimíos política y socialmente, amás de ser criminalizaos por una sociedá acoyonada que pensaba que yeren los culpiables de que los militares torgaren la transición democrática.


Van trenta años. El güelpe trunfó con claridá. Agora, como pa cellebralo, pretenden acabar colos drechos llaborales que queden, coles más básiques llibertaes públiques y col estáu de les autonomíes. Nun ye casualidá. El reinu d’España, un cenciellu protectoráu económicu como bien diz el PP (qu’en nada va arrepentise d’eses pallabres porque seguirán siendo verdá cuando gobierne Rajoy), ye un exemplu de “democracia cleptómana representativa” que namás sobrovive sobro la corrupción y qu’entá tien unes cuantes decenes de miles de desapaecíos a los que-ys ñeguen, cuando menos, cristiana sepultura.

David M. Rivas

¿¿¿¿¿¿¿¿Como están usteeeeeeddeeeeeeeessss ??????

Concentración contra la esplotación llaboral esti vienres a les 20 hores n'Uviéu

Concentración contra la esplotación llaboral esti vienres a les 20 hores n'Uviéu
Esti Vienres 25 a les 20 hores la CSI convoca una concentración contra la empresa OUTDOOR XPRIME, xestora del recintu publicu conocíu como'l "Palaciu de los Neños" d'Uviéu (Parque d'Iviernu). Esta empresa vién exerciendo con total llibertá l'acosu a los trabayadores y la violación de los sos derechos llaborales. N'actualidá una trabayadora alcuentrase de baxa por mor de la persecución sufrida al denunciar estes irregularidaes ante les inspecciones de trabayu.

Manifiestu fundacional de Conceyu Abiertu y vidiu de la presentación.

CONCEYU ABIERTU somos un grupu de ciudadanos procedentes de distintos ámbitos políticos, sociales, sindicales, culturales y de movimientos populares de diversu tipu, que conscientes de la ineficacia de les polítiques d’anguañu y de la gravísima crisis permanente que sufre la sociedá asturiana, consideramos que llegó'l momentu de buscar nueves maneres de facer política entamando un movimientu de reconstruición nacional y social dende la base.

Denominamos precisamente al nuesu proyeutu como CONCEYU ABIERTU pa reivindicar esta institución de la tradición comuñal asturiana como una ferramienta coleutiva que nel momentu presente tien que sirvir pa sumar voluntaes, y que nel futuru tendrá de ser la estructura de base d'una Democracia participativa n’Asturies.

Les persones qu’integramos CONCEYU ABIERTU vamos a trabayar pa desbloquiar l'actual situación promoviendo nueves dinámiques d'organización y aición dende l’isquierda soberanista. Nesi sentíu apostamos pol municipalismu participativu como garantía d'una democracia plena y del control popular de la xestión institucional. Dende CONCEYU ABIERTU manifestamos que:

1º- La situación de crisis social, económica, identitaria y política que vivimos n’Asturies ye tan grave que resulta imprescindible que toos y toes faigamos un esfuerzu pa superar el fraccionamientu y la desmovilización esistentes. 2º- Hai una clase política apoltronada que cola so xestión corrupta y clientelar (PSOE, IU y PP) subordina los intereses coleutivos a los sos oxetivos particulares. Desiximos un cambiu n’Asturies protagonizáu necesariamente pol conxuntu de les clases populares.

3º- El paru, la emigración obligada de miles d’asturianos cada añu, l’emprobecimientu y la frustración del pueblu, ta direutamente prevocau pola destruición de los seutores productivos de la nuesa economía, como consecuencia de polítiques planificaes dende fuera d’Asturies. Ye preciso entós l’entamar un procesu de cambiu estructural col enfotu d’algamar un modelu sociu-económicu ecolóxicamente sostenible, realmente productivu, autocentráu na realidá específica d’Asturies y al serviciu de los intereses de la mayoría social.

4º- La ñegación y aniquilación de los ellementos culturales que configuren la nuesa identidá como nación hestórica y la non oficialidá de la llingua asturiana, son la preba del menospreciu al que nos tienen sometios los nuesos gobernantes, cola única fin de que nos avergoñemos de lo que somos. CONCEYU ABIERTU caltién qu’un pueblu ensin autoestima, ye un pueblu ensin voz nin futuru.

5º- Ye perimportante desendolcar un procesu de rearticulación coleutiva dende los conceyos afitando un proyeutu de renovación política p’Asturies al traviés de la creación d’una base social que lu pueda sostener nel tiempu.

6º- Les constantes agresiones al entornu natural (sobreesplotación del territoriu, contaminación, especulación urbanística, usu de elementos cancerixenos, política de cementu...) faen que sea necesario implicase activamente na defensa ecolóxica del nuesu territoriu, lluchando pola recuperanza del mediu ambiente y diendo a la escontra dafechu de cualesquier sistema productivu sofitáu na esplotación irracional de la natura, del xorrecimientu cuantitativu de la produición col únicu finxu d’acumular beneficios económicos y del fomentu del consumu escomanáu. Puxaremos poles tribes de trabayu y produición sofitaes nel respetu de los valores naturales y paisaxísticos, na renovabilidá de los recursos naturales y nel caltenimientu de la calidá de vida comu padrimoniu a tresmitir a les futures xeneraciones.

El movimientu ciudadanu CONCEYU ABIERTU, naguando pola ellaboración dende abaxu de nueves metodoloxíes, dinámiques y ferramientes polítiques a curtiu y llargu plazu, opta por estructurase como una rede de plataformes asamblearies d'ámbitu llocal.

El PSOE presiona a la xusticia pa que lliberen a los suyos

El secretariu xeneral del PSOE de Xixón y conceyal, José Manuel Sariegu, pronuncióse ayeri a favor de la escarcelación del ex conseyeru d'Educación, José Luis Iglesias Riopedre, en prisión comunicada y ensin fianza dende'l 25 de xineru per decisión de la xuez qu'instrúi la operación Amoria». Sariegu reconoz qu'el so pidimientu ye «incorrecta», pero demanda «qu'acabe esta especie de prisión preventiva pa un home vieyo y enfermo». El políticu xixonés ye'l primer dirixente del PSOE que pide abiertamente la escarcelación de *Riopedre.

El pronunciamientu públicu de José Manuel Sariegu llega en víspores de que Riopedre sía sometíu a un nuevu exame médicu sobre'l so estáu de salú y tres díes primero que'l presidente de la Sala Octava de l'Audiencia, con sede en Xixón, decida sobre'l recursu presentáu pol abogáu defensor del ex conseyeru, Sergio Herrero, contra l'autu de prisión preventiva alcordáu pola maxistrada Ana López Pandiella, qu'instrúi la operación Amoria».

«Sientolo. Nun aguanto más la estancia de Riopedre na cárcele, soterráu baxo un sumariu secretu. Nun lo entiendo», empecipia Sariegu un artículu nel que pide de forma esplícita que'l conseyeru d'Educación salga llibre. «Y escribo dende la corada, a sabiendes de la incorreición política que cometo», diz. El secretariu xeneral del PSOE xixonés, que va acompañar a Javier Fernández na llista a la Xunta Xeneral del Principáu, atribúi l'actual situación del ex conseyeru «a una desamarrada roxura xusticiero malo d'entender, que zarró a un septuaxenariu enfermu en Villabona». Amás de Riopedre, la xuez tamién alcordó l'ingresu en prisión del so «númberu dos», María Jesús Otero, y de la xefa de serviciu de la Conseyería d'Alministraciones Públiques, Marta Renedo. Sariegu diz confiar y respetar el sistema xudicial, pero reclama que «xueces y fiscales actúen como integrantes d'una comunidá determinada». Y tamién pide que se tenga en cuenta «al personaxe, la so trayectoria, la so redolada, la so vida pa ser precisamente más xustos». El secretariu xeneral de los socialistes xixoneses reconoz que nun puede «presumir d'oxetividá» n'este caso pero, diz, «quiero qu'acabe esta especie de prisión preventiva pa un home vieyo y enfermo, como voi querer que lo conderguen si demuestra la so culpabilidá».

El PP de Xixón denunció selmanes atras que la muyer de Sariego trabaya nuna de les empreses investigaes na operación Amoria». El conceyal y dirixente del PSOE decidió llevar al Xulgáu a los populares por venceyar a la so muyer cola trama de corrupción.

Últimos díes p’apuntase al cursu d’asturianu en Xixón

El CUPA ta mui contentu cola participación ciudadana nesti cursu que yá supera los quince inscritos a falta de más d’una selmana pa la fin del periodu d’inscripción

XIXÓN, 22/02/2011

El Conceyu Universitariu pol Asturianu (CUPA) tien abiertu’l plazu p’apuntase al so I Cursu Básicu d’Asturianu del CUPA, una esperiencia formativa qu’entama en collaboración cola Academia de la Llingua Asturiana y Caxa Rural que va celebrase nel conceyu de Xixón.

El cursu, que se va facer na sede del Conseyu de la Mocedá de Xixón (Avda. Manuel Llaneza 68), va entamar na primer selmana de marzu y va cuntar con 35 hores llectives.

L’horariu plantegáu ye los llunes y miércoles de 19 a 21 hores.
El preciu de la inscripción ye de 30 euros, incluyendo los materiales necesarios pa llevar alantre’l cursu, como’l manual “Xeitu”, que va sirvir de guía pal cursu y qu’asoleyó l’Academia de la Llingua Asturiana.
Les inscripciones pueden facese nel corréu lletrónicu conceyuasturianu@gmail.com o nel teléfonu 615 982 816, hasta’l próximu llunes, 28 de febreru de 2011.
Dende’l CUPA animamos a participar nesti cursu que va sirvir pa dar una conocencia básica y adaptada al nivel del alumnáu de la llingua asturiana, deprendiendo les normes ortográfiques, vocabulariu y otres cuestiones, con una clases amenes que van apoyase n’elementos audiovisuales, trabayando tamién cuestiones rellacionaes cola sociollingüística y la cultura asturianes.